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湖北日报、学习强国刊发我校中医药国际传播研究中心成员文章

发布时间:2021年11月24日 17:27     作者:     来源:外国语学院      阅读:[]     编辑:胡梦佳

本网讯 11月22日,湖北日报客户端刊发了我校外国语学院中医药国际传播研究中心成员撰写的文章《李时珍精神:荆楚中医药文化的精神标识》。11月24日,学习强国学习平台对全文进行了转发。



校级科研平台中医药国际传播研究中心自成立以来,深入学习贯彻习近平总书记eb007体育在线弘扬优秀传统文化的重要论述和中医药系列重要讲话精神,认真领会中宣部、教育部、国家卫健委等五部委联合颁布的《中医药文化传播行动实施方案(2021—2025年)》文件精神,对焦中医药文化传播主要目标和重点任务,为中医药文化尤其是荆楚中医药文化的国际传播积极贡献力量。

 

全文如下:

李时珍精神:荆楚中医药文化的精神标识

2021年6月,中宣部、教育部、国家卫健委等五部门联合制定颁布《中医药文化传播行动实施方案(2021—2025年)》,明确指出了提炼中医药文化精神标识的重要性和紧迫性。 

中医药是展示中国传统文化的最佳代表性元素之一,已发展成为我国优秀传统文化极其重要的组成部分。以《本草纲目》为代表的荆楚中医药文化禀赋优厚,源远流长。在新的历史时期,荆楚中医药已步入提速发展的快车道,中医药文化正迸发出勃勃的时代生机。如何提炼和展示荆楚中医药文化的精神标识,已成为一项值得全面总结和深入研究的重要课题。

标识是标示事物显著特征的记号。精神标识是最能反映一种事物主要特征的精神符号。对荆楚中医药文化而言,李时珍精神就是一种精神标识。李时珍这张中医药文化名片不仅在我国中医药发展史上家喻户晓,而且在世界文明发展进程中亦光彩夺目。李时珍一生业医,被后世尊为“医药双圣”,撰著了包括《本草纲目》《濒湖脉学》《奇经八脉考》等在内的大量中医药学经典之作,承前启后,庇佑苍生,给人类留下了极其丰厚的精神文化遗产。2011年,《本草纲目》和《黄帝内经》双双入选《世界记忆名录》。历史上,以《本草纲目》为代表的李时珍中医药文化是荆楚文化对外交流和走向世界的“急先锋”与“排头兵”。伟大的李时珍精神已内化上升为荆楚中医药文化的精神标识。 

一、李时珍“格物明理”精神是荆楚医家科学精神的高度浓缩

“格物”一词语出《礼记?大学》,最早与诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等道德目标直接相关。发展到宋代程朱理学之后,“格物”逐渐演变为一种探索未知与科学研究的精神,如程颐所言:“格犹穷也,物犹理也,犹曰穷其理而已也”。“格物明理”是由浅入深、由片面到全面认识事物的过程,也是古代医家从事医药科学研究的必由之路。

《本草纲目》“渔猎群书,搜罗百氏”,涉及子史经传、声韵农圃、医卜星相、乐府诸家,无疑是“格物明理”的典范。王世贞认为《本草纲目》绝非一本医书而已,实乃“性理之精微,格物之通典”。

荆楚医家为通达医理而潜心“格物”的例子不胜枚举。《淮南子?修务训》载曰,“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。“神农尝百草”的典故被普遍认为是我国中医药文化的滥觞。宋代医家郭雍隐居湖北宜昌,为“洞彻病情”,博采诸家学说,可谓“穷经探索”。朱熹称颂他:“知古昔圣贤医道之源委”。为补亡《伤寒论》,北宋医王庞安时亦“博极群书”“善穷物理”。医家刘若金,致仕后一心著书立说,“研穷物理之精,以达乎天人之阃奥,相疑辨似,发人所未发”。

李时珍“格物明理”的精神已经成为历代荆楚医家科学精神的一个缩影。

二、李时珍“考古证今”精神是荆楚医家辨疑精神的赓续传承

考古证今、探源溯流为古代医家常用的一种治学方法,其中蕴含的辨疑精神诚为可贵。鉴于“注解群氏,谬误亦多”,李时珍“力肆校讎”,决心重编一部大型本草书。据统计,《本草纲目》一书辨疑正误多达70余处,涉及药物名称、出产、形态、性味、主治等诸多方面,对后世行医用药具有重要的指导意义。 

法古而不泥古,敢于质疑权威,一直是荆楚医家职业生涯中最亮丽的底色。少年庞安时便觉“简策纷错,黄素朽蠹,先师或失其读,学术浅陋,私智穿凿,曲土或窜其文”,于是一一加以“辨论发挥”。国医大师李今庸教授系统考证了中医药典籍中的荆楚文化印记,第一次从学理的高度对“荆楚医学”进行了系统回顾和全面总结,在中医药文献“析疑”、“揭疑”、“考释”、“考义”等方面成果丰硕。

李时珍“考古证今”的精神不仅赓续了荆楚先辈医家的辨疑精神,也为后世医家树立了“辨疑订误”的光辉榜样。

三、李时珍“博采众长”精神是荆楚医家治学精神的核心要义

海纳百川,有容乃大。兼收并蓄、博采众长不仅铸就了荆楚医家宽广的胸怀,也是他们成长成才的不二法门。荆楚之地“得中独厚”,荆楚文化自古以来就表现出兼收并蓄、开放包容的博大胸襟。反映在中医药学上,就是一大批荆楚中医名家,如庞安时、李时珍、杨恭甫等,走南闯北,兼采百家之长,力摒门户之见,一心治学为黎民。

为编纂《本草纲目》,除“书考八百余家”,李时珍还寻医问药,跋山涉水,拜师学艺,谦虚地向各行各业的劳动人民学习。明代医家梁学孟,在系统考查历代医家eb007体育在线痰、火的理论和临床实践的基础上,对痰火致病的脉因证治作了深入研究和系统总结,最后撰成《痰火颛门》一书。明末清初江夏名医程凤雏,为通医术,“上溯轩岐,下追李薛,足迹半天下,多从有道长者游”。国医大师梅国强教授一生精勤为学,穷研仲景之学,汇通温病诸家, 广涉博猎,兼采众长,治学严谨,淡泊名利,堪称医界楷模。

“博采众长”精神是李时珍终成一代名医的成功秘诀,也是历代荆楚医家治学精神的核心要义。

四、李时珍“锐意创新”精神是荆楚医家开拓精神的生动写照

锐意创新是李时珍精神的精髓所在,也是荆楚中医药开拓进取、蓬勃发展的不竭动力。

《本草纲目》开创了古代本草学的崭新体系。为编纂如此规模的一部巨著,李时珍深入思考前代本草学的研究成果,最终决意彻底摒弃流传已久的传统“三品分类法”,而代之以更为先进和实用的“纲目分类法”:首以部为纲,以类为目;次以类为纲,以药为目;各药又“标名为纲,列事为目”;所载药物“从微至巨”、“从贱至贵”。如此一来,整部书以纲率目,纲举目张,条分缕析。《本草纲目》还增补药物374种,首倡“脑为元神之府”的科学论断,发展“命门三焦”学说,丰富“脾土为本”的理论……。李时珍《濒湖脉学》和《奇经八脉考》对推动中医脉诊学和经络学的发展同样做出了卓越的贡献。

宋代庞安时将温热病分为“伏气”和“天行”两大类,开创性地提出“温毒说”和“异气说”;清代汉川名医田宗汉,在辨析伏阴与霍乱有别的基础上,创造性地提出“伏阴说”;现代医家张鉴修大胆尝试中医药治疗精神病,周承明自制黄藤合剂治疗风湿性关节炎等,这些无不是荆楚中医药开拓创新的典范。

李时珍“锐意创新”精神是历代荆楚医家开拓进取的生动写照。

五、李时珍“济世寿民”精神是荆楚医家仁爱精神的职业标杆

悬壶济世、造福于民是荆楚医家的共同理想,也是他们至高的精神追求。

“夫医之为道,君子用之以卫生,而推之以济世,故称仁术。”

因“伏念本草一书,关系颇重”,李时珍着意收集研究民间的单方验方和诊疗经验;阐幽发微,不断丰富发展传统医药学思想。在李时珍看来,“治身以治天下”,“寿国以寿万民”是相通的。

荆楚医家有着“济世寿民”的深厚传统。上古时代,神农以身试药,教化万民,“誓愿普救含灵之苦”。明代著名医家万密斋,医术全面,精通各科。万氏认为:“医者,仁术也,博爱之心也,当以天地之心为心,视人之子犹己子也,勿以势利之心易之也。”清代医家杨际泰一生忧国忧民,为救黎民于鸦片毒瘾,他四处奔波,呕心沥血,最终著成《医学述要》一书,开中医药治毒戒毒之先河。杨氏晚年还特意编写《告乡民书》,奔走于乡里之间,其仁爱之举已远远超出一般医家的职责范围。尚有卢孙嫡、朱庆甲、洪樵麓、刘止安、洪子云、梅国强等诸多荆楚医家,都不志于利,大医精诚,以“济世寿民”为己任,洵为后学之楷模。

医乃仁术,李时珍“济世寿民”精神已经成为荆楚医家仁爱精神的职业标杆。

李时珍中医药文化源于湖北,但属于中国和全世界。唱响李时珍中医药文化品牌,提炼荆楚中医药文化的精神标识,并将其展示出来、传播出去,必将汇聚成为促进荆楚中医药振兴发展、推动湖北中医药强省建设、服务健康中国战略和人类卫生健康共同体的强大精神力量。

 

 

 

相关报道链接:

【湖北日报】《李时珍精神:荆楚中医药文化的精神标识》

【学习强国学习平台】李时珍精神:荆楚中医药文化的精神标识






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